С 7го по 10ое июня 2013 года, на исток реки РИТА (мыс Рытый, западный берег озера БАЙКАЛ) проходила паломническая экспедиция, установившая, с благословения владыки Иркутского и Ангарского Вадима, поклонный крест и памятник в честь трагически погибшего протоиерея Дионисия. В состав паломнической экспедиции входили настоятель храма св.блаж.Ксении Петербургской протоиерей Александр, дьякон Игорь, сотрудник Байкало-Ленского заповедника В.П.Трапезников, а также паломники Максим (поднявший к истоку цемент), Дмитрий, Борис, Ольга (фотограф и репортеры РТР) и доктор Валерия из Франции. 
Отец Дионисий считал делом своей жизни служение Богу и людям. В последние годы отдавал этому делу все свои силы, восстанавливая Успенский храм и приход в г.Иркутск.

....

Информация из интернета о мысе Рытый, река РИТА, западный берег озера БАЙКАЛ:
"...Вопрос о возможном местонахождении неизвестного городища на мысе Рытый остается открытым.
Одной из наших задач было проверить эти туманные сведения и попытаться на месте найти какие-либо следы проживания здесь человека в древние времена. Наибольший интерес представляла отчетливо читаемая с воды продольная извилистая складка на сопке слева от реки Риты. Предположительно, по отдельным свидетельствам очевидцев, она могла быть искусственного происхождения. Но парадокс заключался в том, что, несмотря на всю изученность побережья Байкала, ни упоминаний, ни описаний этой стены не было ни в одной из печатных работ о Байкале, не была эта стена известна и работникам Байкало-Ленского заповедника, на территории которого находилась.
Высадились мы на галечный берег мыса Рытого с северной стороны поздно вечером. С южный стороны мыса есть старое зимовье, рядом с которым солончаки, куда на рассвете часто выходят дикие звери, но там нет леса и идти оттуда до стены в два раза дальше. Первым делом мы стали собирать на пляже дрова для ночного костра, чтобы отпугивать диких зверей, – местность эта известна под названием Берег бурых медведей. В начале июня, когда галечные пляжи Байкала обильно усеяны мотыльком-ручейником, лакомиться им из тайги регулярно выходят медведи. Капитан судна предупредил нас, что в предыдущем рейсе насчитали пятнадцать медведей на один километр побережья, и посоветовал встать на ночлег подальше от пляжа. Перетаскивая дрова с пляжа на место ночлега, я обратил внимание на пирамидальные груды камней, сильно напоминавшие часто встречаемые в Монголии древние захоронения рядом с большими керексурами. Внимательно осмотрев площадку с каменными турами на северной оконечности мыса, мы насчитали пятнадцать вросших в землю искусственно сложенных очень давно каменных пирамид, одна из них, имела дополнительную прямоугольную выкладку, что натолкнула нас на мысль, что эта площадка древнее захоронение. Это было первое обнаруженное нами подтверждение, местонахождения здесь людей в древние времена. На следующий день в удалении от берега, непосредственно на мысе, мы нашли еще три высоких каменных тура, расположенных на одной прямой поперек всего мыса, но, на наш взгляд, эти камни были сложены не столь давно, это явно не шаманское обо, всего вероятнее их оставили геологоразведочные партии работающие в этой местности в 1967–1968 гг. Сохранился и широкий вездеходный след от берега в ущелье от транспортировки частей буровой вышки, которую устанавливали в середине ущелья для разведки месторождения олова.
Наиболее заметным следом деятельности человека в прошлом на мысе Рытом является искусственная каменная стена по кромке леса на довольно крутом склоне сопки, слева от реки Риты, сразу после выхода ее из ущелья. Стена протянулась с северо-востока на юго-запад больше чем на 800 метров. Поражает не только ее протяженность, но и вес камней, которые кто-то передвигал при кладке стены. С внутренней стороны стены, к горе, заметна ровная выемка, по которой и сейчас удобно ехать верхом, по ней проходит звериная тропа со следами частого пребывания здесь диких животных. Высота развалившейся стены в настоящее время в основном не превышает метра, но местами она немного выше. Сложенные друг на друга камни отделены от земли и имеют между собой просвет, что явственно указывает на искусственную кладку камней. Выдвигать гипотезы о ее предназначении достаточно проблематично. Рядом не известно никаких древних городищ. Сакральное предназначение стены, как на многих байкальских мысах, вряд ли приемлемо, так как стену легко обойти с севера и с юга. Наиболее вероятно, что стена построена для облавной охоты, но для проведения таких охот и строительства постоянной стены надо предположить, что где-то рядом было достаточно крупное поселение людей. Кроме этого, сомнение в предназначении стены для охоты вызывает отсутствие каких-либо исторических фактов о применении такого способа охоты в Восточной Сибири. В Монголии подобные стены для грандиозных облавных охот во времена Чингисхана строились, но в таежной Сибири такой способ охоты не был распространен. Разгадка происхождения этой стены еще ждет своих исследователей.
Поиски в долине Риты зафиксированного в рассказах очевидцев квадратного, оконтренного камнями на земле, древнего сооружения не дали результата. По возвращении и при последующих расспросах оказалось, что искать надо было еще выше в горах, где геолог А. Бухаров их видел в 1967 г. В архивах удалось найти описание И.Д. Черского подобного квадратного сооружения, обнаруженного им севернее пос. Онгурен, на гребне отрога Сонгол-хара (правый борт Тонгужирской долины), в конце XIX в. «Особенные сооружения из каменных плит, четырехгранные постройки, сложенные в виде кладки или сруба с полостью в осевой части. Высота их не превышала 1,5 аршина. Здесь им было найдено 3 подобные кладки, из которых лишь одна оказалась целой. Любопытно, что, хорошо зная подобный тип шаманских жертвенников – хан, И.Д. Черский отметил, что описанные находки в окрестностях Онгуренской долины составляют крайний северо-восточный предел известного до сих пор распространения древних каменных сооружений около Байкала». Не найденные пока каменные сооружения на мысе Рытом, о которых рассказывают местные жители, расположены еще севернее описываемых И.Д. Черским."