История Храма

Зачастую туристы пристрастны к языческим культам и к экзотике

старинных обрядов. Строить православный храм в центре языческой культуры

и иноверия (до сих пор буддизм и шаманизм - популярные религии на

Байкале) - воистину подвиг, невозможный без участия свыше.

Нет, не люди принимали решение, они были лишь послушными

исполнителями и проводниками воли Божьей. А было так... «Вы заметьте, все

как по писанному, - рассказывает благочинный Верхоленского благочиния о.

Вячеслав Пушкарев, - ко мне приехала раба Божия Наталья, скорбевшая по

умершему мужу, и рассказала об одном решающем ее жизнь событии: в

полудреме к ней явилась Божия Матерь и говорила о том, чтобы она продала в

престижном районе Иркутска квартиру, где все напоминало о почившем

супруге, и купила на Ольхоне дом. Там же на оставшиеся деньги построить

храм. В сомнениях она пошла к отцу Калиннику (иркутскому духовному отцу,

священнику), который не увидел в ее сне какой-то греховной прелести, но

отправил ко мне, как к благочинному в ольхонском районе. Мы решили

попробовать: если это от Бога, то со временем все устроится, а если бесовское

искушение, то так и остановится. И Наталья стала заниматься квартирой...»

Как в лучших книжных традициях началась эта дивная история сблагочестивой

вдовы. С 2000го года начинается приходская жизнь и строительство храма,

затянувшееся на 6 лет. Вырученных от продажи квартиры средств оказалось

недостаточно, поэтому храм возводили по крупицам всем миром: строили не только

здание, а место, где можно отогреть сердца, где каждое бревнышко заложении с

любовью, где каждый малейший вклад на счету в Небесной Канцелярии.

Это сегодня Ольхон, место бурно развивающего туристического бизнеса, но лишь с

2005 года здесь появилось электричество: кабель проложили по дну пролива

Ольхонские Ворота. Не было ни хорошей дороги, ни даже связи. Строить

«нерентабельный объект» в этом месте, где даже в наши дни на паром бывает трудно

попасть с первого раза, казалось истинным альтруизмом, а то и безумством.

Однако... один начальник помог оформить полуразрушенное здание, другой

продал кирпич «подешевле», православные предприниматели жертвовали:

кто двери, кто решетки. А с окнами у нас целая история вышла: «Рамы нас

научили немцы утеплять (рассказывает о. Вячеслав), отдыхали здесь, зашли в

храм и показали. Иностранцы вообще как узнали, что мы церковь строим,

подходили и благосклонно жертвовали свои личные средства. А сербы

все это воспринимали как чудо какое-то: приходили и молились,

как в паломничество сюда ездили».

Приход у нас до сих пор небольшой, люди простые и, в основном, местные

жители и далеко не богаты деньгами, но все желают богатеть в Бога. Даже самое

необходимое приобретение в островных условиях является серьезной задачей.

Для такой крошечной церквушки необходимая утварь и комплект облачений,

сравнимых по стоимости с затратами на строительство здания храма.

В день после освящения, когда владыка Вадим,

Знаменский мужской хор и гости возвращались

в Иркутск, батюшка в радостном настроении

хлопотал в обновленном храме. Собственными

руками счищал с подсвечников воск, заметал

мусор и все время рассказывал, рассказывал…

о том, как кто иконы писал, о том, как придумали

из красивой дверной ручки сделать в алтаре вешалку для полотенца, как

приспособили гардины на древки под хоругви, как один раб Божий принес для

храма корабельный колокол... В общем: как сильно хотели все построить этот храм.

Но не средства, не труд, а тепло своих сердец вкладывали в храм Державной

Божией Матери. Там, где видится Бог, там просит человеческая душа молитвы

для богообщения, а телу нужен храм, чтобы в молитвенном предстоянии выразить

свою благодарность и любовь к Виновнику Вечной Красоты. На Ольхоне,

несмотря на следы от массового туризма, все еще заметны отблески

Первозданной Красоты, местами девственной Природы. Невозможно

человеческими силами воссоздать эту Красоту, одновременно могучую и хрупкую,

такую видимую и непередаваемую в центре Байкала. Даже скудные зимние цвета

дают необыкновенное разнообразие оттенков. А в условиях, где сильный

сарминский ветер может нагнать страхов, где лед может разойтись под

колесами автомобиля, где почти в каждом доме кто-нибудь погиб на море,

невозможно прожить без Веры в Жизнь Вечную. Даже язычники буряты в

таких условиях по-своему тянутся и к почитанию христианских святых.

Так они почитают Николу Угодника, ни единый раз спасавшего на Байкале от

верной гибели. Местные зачастую благодарят за невероятные спасения

Николая Чудотворца – «русского Бога».